Il curatore Giovanni Belardelli introduce il nuovo numero di Paradoxa, Fine della storia?
La Comunicazione al posto della politica
Mario Morcellini introduce il nuovo numero di Paradoxa, da lui curato assieme a Michele Prospero.
[Leggi il contributo di Mario Morcellini su Paradoxa]
La democrazia come ideale e come fatto
Roma, 8 gennaio 2020 – Conferenza sulla crisi della democrazia, a partire dal volume Democrazie Fake curato da Gianfranco Pasquino («Paradoxa» 3, 2019).
Da una inedita sinergia tra la Fondazione Nova Spes, che è al tredicesimo anno di pubblicazione del trimestrale «Paradoxa», e Costituente – Fondazione di Politica & Cultura – nelle persone, rispettivamente, di Laura Paoletti e Gianni Cuperlo – prende le mosse questa conferenza, ospitata proprio tra le mura della sede del PD. Attorno al tavolo della discussione e di fronte ad una foltissima platea si raccolgono, accanto allo stesso Cuperlo, Dario Franceschini, Claudia Mancina, Giacomo Marramao e Gianfranco Pasquino.
Al vaglio della critica, proprio perché in crisi, un imputato d’eccezione: nientemeno che la democrazia. Mal congegnata, mal comunicata, poco robusta a fronte degli scossoni causati dai sovranismi autoritaristici delle nuove destre, dalle svariate spinte populistico-mediatiche degli ultimi anni, così come dalla grave crisi economica del 2008, la democrazia oggi pare non godere più di buona salute, né di particolare stima agli occhi dell’opinione pubblica. Oltre a questo, a sorpresa e quasi ‘a tradimento’, si trova incalzata e resa barcollante anche da istanze che, viceversa, dovrebbero essere sue alleate: la globalizzazione, l’Unione Europea, la classe media. Quel che occorre fare, e fare quanto prima, è allora radicalizzarla, questa critica della democrazia. Andare a fondo delle cause e proiettarsi verso le conseguenze. Metterla in questione in modo strutturale: come ideale, non solo come fatto. Interrogarsi fino in fondo sulla legittimità di considerarla un valore assoluto, granitico, e non piuttosto espressione di un bisogno morale: quello di attribuire eguale valore a tutti gli individui.
La politica domani. Vai alla voce formazione
C’è bisogno oggi di intellettuali, di persone capaci di muoversi al confine tra politica e cultura: una politica senza orizzonte culturale è gestione del potere, una cultura che non rischia proposte politiche è sterile. Questa la convinzione emersa con forza dall’incontro tra Enrico Letta e Gianfranco Pasquino, moderati da Andrea Bixio, che hanno accettato l’invito di «Paradoxa» a confrontarsi sulla formazione politica dei giovani. Tra i temi toccati: l’urgenza di attivare un canale di comunicazione intergenerazionale, la specificità della crisi della politica italiana, l’impatto delle nuove tecnologie sulla politica e sui processi decisionali.
25 febbraio 2019 – Tavola rotonda sulla formazione politica dei giovani. Enrico Letta e Gianfranco Pasquino, moderati da Andrea Bixio, ne discutono a partire dai rispettivi volumi “Ho imparato” (Il Mulino, 2018) e “Giovani e futuro della politica. Oltre il disincanto” (Paradoxa 4, 2018)
A spasso tra i libri di Gianfranco Pasquino
Un autore si racconta attraverso i suoi libri: quelli scritti, quelli studiati, quelli intercettati nel corso di una vita.
Una guida d’eccezione per conoscere una piccola, preziosa biblioteca di scienza politica nel cuore di Roma.
Laura Paoletti: «Grazie a Gianfranco Pasquino per aver donato i suoi libri alla Fondazione Nova Spes», 22 febbraio 2018
La parola ai lettori. Il questionario di Paradoxaforum
ParadoxaForum è on line da alcuni mesi. Il parere e i suggerimenti di chi ne ha seguito il percorso sono strumenti preziosi per lavorare sempre meglio al nostro obiettivo: promuovere un dibattito culturalmente fondato e sperimentare nuove forme di confronto, senza cedere alla fretta che troppo spesso domina gli scambi in rete.
Per questo abbiamo deciso di fermarci un attimo: per darci il tempo di ascoltare i nostri lettori, ai quali va il nostro ringraziamento sincero.
Il questionario che proponiamo è completamente anonimo e non ha scopi commerciali. I dati saranno trattati in forma anonima, non saranno ceduti a terzi e saranno utilizzati ai soli fini scientifici (responsabile del trattamento dei dati è la Fondazione Internazionale Nova Spes).
Inizia il questionario
(tempo di compilazione: 3 minuti ca)
Addio Vanni
È solo rieducando l’orecchio contemporaneo ad un ascolto in prospettiva storica che può risuonare il significato della «repubblica» alla cui costruzione Sartori si è dedicato. Ci sono voluti duemila anni – sostiene – per passare dalla democrazia della polis, cioè della comunità, a quella dello Stato; anni durante i quali di democrazia non si è più parlato: «Per indicare l’ottimo regime, la forma politica ideale, si disse respublica, “cosa pubblica”» (La democrazia in trenta lezioni, Mondadori, 2008, p. 39). E proprio questo lungo passaggio intermedio per la respublica è indispensabile per comprendere la differenza qualitativa tra la nostra idea di democrazia e quella degli antichi, che sembra incarnare l’ideale della partecipazione di «tutti» entro la polis e che invece è, di fatto, la democrazia orizzontale della città-comunità: una città senza Stato, dunque senza rappresentanza, dunque – per come oggi la intendiamo – senza democrazia. La democrazia degli antichi, cioè quella diretta, si traduce in decisioni a somma nulla, mentre quella dei moderni produce decisioni a somma positiva: «La prima suddivideva il demos in vincitori e vinti, la seconda consente a tutti di ottenere qualcosa» (p. 40).
(Estratto dall’editoriale di «Paradoxa» 1/2014, La Repubblica di Sartori, a cura di G. Pasquino, p. 10)