[Editoriale di Paradoxa 1/2020, L’eterno crepuscolo della politica, a cura di Marco Valbruzzi]

 

Il caso vuole che questo fascicolo vada in stampa in una circostanza che si presenta sotto molti aspetti come uno «stato d’eccezione» e che sembra rilanciare, quasi in extremis, ambizioni e spazi di manovra di una politica che – volente o nolente, potente o impotente – è comunque chiamata a governarlo.

Ci siamo ancora troppo dentro per azzardare ipotesi su come andrà a finire e pronosticare se tutto ciò porterà qualche cambiamento di lunga durata; certo è che, al momento, il Covid-19 ha tutta l’aria di riuscire a ripristinare condizioni precedenti alla cosiddetta ‘post-politica’: la globalizzazione frena, la sovranità si ri-territorializza, le esigenze delle multinazionali si piegano (incredibile dictu) alle decisioni degli stati nazionali, il popolo tutto, anche quello dell’antipolitica, si aspetta dalle autorità politiche indicazioni vincolanti ed efficaci sulla gestione dell’emergenza. [Per saperne di più…]

Epicuro direbbe che volersi ‘riposare dal filosofare’ è come volersi riposare dall’essere felici. Lo sottoscriverebbe, crediamo, Vittorio Mathieu, Presidente della Fondazione Nova Spes e Direttore Responsabile di «Paradoxa». Classe 1923, Mathieu ha di recente pubblicato – quasi silenziosamente, verrebbe da dire – questo ponderoso Trattato di ontologia per i tipi di Mimesis.

In questo volume, Mathieu  studia l’azione dell’essere a partire da come noi operiamo sugli enti. Per pensare un oggetto, si afferma, occorre passare attraverso vari livelli di ‘impossibilità trascendentale’. Svolgendo una ‘ontologia differenziale’, l’autore individua quindi molteplici modi d’essere, qualitativamente differenti (spazio, movimento, tempo, memoria…) attraverso cui è possibile comporre il rapporto con l’ente in termini che, progressivamente, lo affrancano dalla dicotomia soggetto-oggetto.

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[Editoriale da «Paradoxa» 3/2019, Democrazie fake, a cura di Gianfranco Pasquino]

Che la nozione di ‘democrazia illiberale’ abbia la stessa consistenza logica di ircocervi e cerchi quadrati (cioè nessuna) è un messaggio che arriva al lettore di queste pagine forte e chiaro. Su tutto il resto, però, le analisi, le argomentazioni e le tesi dei diversi autori compongono un quadro problematico assai più complesso e refrattario a sintesi di comodo. Ma di quale ‘resto’ si tratta, visto che il focus del fascicolo è appunto quello di sostenere che la democrazia o si sostanzia di istituzioni liberali o semplicemente non è? Il fatto è che sotto la superficie del problema esplicitamente tematizzato ne affiora continuamente un secondo, latente e significativamente più spinoso: quello dello stato di salute della democrazia, della democrazia come tale, nuda e cruda, senza la scappatoia di aggettivi di compromesso. E qui le cose si ingarbugliano subito, per due motivi.

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[Editoriale da «Paradoxa» 1/2019, Economia e nuova sovranità. L’urgenza di una politica economica europea, a cura di Paolo Onofri]

Uno degli obiettivi con cui nasce «Paradoxa» – non tanto come rivista, quanto come operazione culturale – è quello di aiutare il non specialista a dare una forma più precisa alle proprie domande, curiosità, convinzioni, per lo più inespresse, grazie al lavoro di specialisti che, prestandosi a sconfinare dal proprio territorio, riescono spesso a ribaltare quel che per lo più si crede o si pensa, quasi a propria insaputa. In fascicoli particolarmente tecnici, come questo, tale (felice) dinamica risulta particolarmente evidente. [Per saperne di più…]

[Editoriale da «Paradoxa» 4/2018, Giovani e futuro della politica. Oltre il disincanto, a cura di Gianfranco Pasquino]

Tra l’immagine utilizzata qualche anno fa dal non più giovanissimo Michele Serra per riferirsi ai ‘giovani’ – Gli sdraiati (Feltrinelli, 2013) – e l’autodescrizione di un giovane doc come lo scrittore Giacomo Mazzariol – Gli squali (Einaudi, 2018) – c’è un punto di contatto, che fa premio sul conflitto (forse intergenerazionale) tra la staticità della prima e la fluidità della seconda: la dimensione dell’orizzontalità. Sdraiati o squali, stesi sul divano o impegnati a scivolare nel gran mare di possibilità più o meno virtuali del contemporaneo, i giovani sembrano colpire l’immaginario collettivo per la loro monodimensionalità, per l’assenza di una proiezione verticale che renda loro possibile sollevare la testa, mettersi a distanza dal qui ed ora e guardarlo da una prospettiva diversa da quella di chi vi è semplicemente immerso. Se questo fosse vero, il problema del loro rapporto con la politica non potrebbe più esser contenuto nel luogo comune, e asfittico, di un generico disinteresse, ma dovrebbe esser posto in termini più profondi (appunto), chiamando in causa proprio la dimensione assente, provando per lo meno a darle un nome. [Per saperne di più…]