Transitato molti anni or sono dallo stato solido allo stato liquido, e più recentemente dallo stato liquido allo stato gassoso, il sistema politico italiano si sta dissipando in un vortice di bollicine. In una incontinenza comunicativa irresistibile, assecondata da giornali e televisioni che non sanno più cosa dire non avendo più una sola idea in proprio, ogni giorno il governo annuncia la distribuzione a pioggia di miliardi, due di qua e quattro di là, tre a dritta e cinque a manca, senza mai spiegare bene come e quando ciò avverrà, e soprattutto da quale fonte e fondi tutti questi soldi verranno tratti. [Per saperne di più…]
Varia
Inciviltà versus paradigma linking
Condivido appieno la riflessione di Dino Cofrancesco sul rapporto tra associazioni bridging e legittimazione reciproca tra le stesse, anche perché esprimevo il medesimo pensiero in un mio articolo di qualche anno fa, sempre su «Paradoxa» (1/2009). Alla diagnosi di Cofrancesco aggiungerei la seguente notazione. Perché nel nostro paese e’ dominante il capitale sociale di tipo bonding rispetto a quello bridging? La risposta mi viene dalla nozione di groupthink nel senso di Janis, il politologo inglese che coniò l’espressione nel 1972. È il groupthink, a mio giudizio, il fattore che meglio spiega il «corporativismo amorale». [Per saperne di più…]
La vera inciviltà italiana? L’assenza di legittimazione reciproca
Sul «Corriere» del 19 agosto, Belardelli è intervenuto sulla questione delle società incivili sollevata da «Paradoxa» 2/2017. Riprendendo il suo spunto, mi chiedo, a mia volta, come possano esserci associazioni bridging in un paese in cui tra le subculture politiche, religiose, filosofiche (lato sensu) etc. più forti e più diffuse non c’è mai stata legittimazione reciproca. Negli anni in cui Berlusconi è stato al governo non c’era quasi professore, nelle scuole di ogni ordine e grado, che non facesse ai suoi allievi quadri cupi della nuova dittatura in cui eravamo ripiombati. [Per saperne di più…]
Perché l’Unione Europea deve recuperare legittimità
La legittimità di uno stato democratico e di un progetto democratico di unione sovranazionale (come l’Unione Europea) presuppongono che essi rispettino i valori fondanti dei propri popoli. Ebbene, diversamente dalla realtà statunitense (e, in parte, del Regno Unito), dove la gran maggioranza dei cittadini crede che ciascun individuo ha quello che si merita, i popoli dell’Europa – e ciò a prescindere dal credo religioso e/o dalla latitudine e longitudine – ritengono che in generale non è vero che ciascun individuo abbia ciò che si merita e, piuttosto, il reddito e la ricchezza di un individuo dipendano da fattori in larga misura al di fuori del suo controllo (fig. 1). [Per saperne di più…]
L’Italia del corporativismo amorale. Il lato incivile della società civile
Dagli anni di Tangentopoli, e per molto tempo, l’autorappresentazione prevalente nel nostro Paese, il racconto egemone di ciò che esso era o credeva di essere, ha avuto a che fare con la corruzione. I soggetti negativi, in questo discorso, erano evidentemente i protagonisti degli scandali che alimentavano (e alimentano) le cronache: funzionari pubblici, imprenditori, faccendieri, politici. La cosiddetta antipolitica non è altro, in fondo, che una versione di questa rappresentazione diffusa che attribuisce gran parte dei guai del Paese a una minoranza di corrotti, identificata più o meno in blocco con il ceto politico: spazzato via questo, è il sottinteso neppure troppo nascosto, tutto o quasi tornerebbe a posto.
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